踏着冬日的阳光，我再次去醴陵的西山绿荫深处，看看阔别二十余年的渌江书院。门前那棵千年古樟依然是那种苍劲的姿态。过泮池，便是渌江书院的正门，书院的额和门联是醴陵籍著名书法家李铎书写的。不知几时，将门联“恩承北阙；道接东莱”，换成了“道崇东鲁；秀毓西山”。前者寥寥八字很贴切地把渌江书院的学术渊源概况了。书院以学术主张为要。不知这里的管理者为何要换成这样一幅对联，煞是郁闷。

移步向前，拾级而上便是讲堂，厅中立着孔子的像，上有“万世师表”匾。由内厅向左门，一间间小考棚保留完好。考棚前的院内立有朱熹、张栻的铜像。仿佛看到将近一千年前的朱、张首聚的情景。

南宋乾道三年（1167）8月，朱熹从福建崇安启程，走了近一个月，行程三千余里，到达醴陵学宫，也就是渌江书院前身，与张栻相见。两位文化巨人的学术思想在这里发生了碰撞。因而，渌江书院迎来了第一次剧烈的心跳。这就是中国文化史上著名的“朱张会讲”便从渌江书院开启，湘醴学子在这里领略了最精髓的学术思想。这一年朱熹37岁，张栻34岁，两人都是意气风发的年龄，谁也不能说服谁。最后不得不移师北上，于麓山书院继续长篇巨论的“会讲”。

“朱、张会讲”在当时的文坛是很大的震动。远在浙江金华的吕东莱闻风而来，这位浙东学派婺学的创始人，也只有30岁，与朱、张年龄相仿，那时的他对朱熹心仪已久，当吕东莱匆匆赶到渌江书院时，朱、张的讲学却移师岳麓书院。这时的醴陵渌江书院掀起理学的热潮，血气方刚的吕东莱想用浙东学派来影响理学，便在醴陵30里的简家冲择址设东莱书院。吕东莱用很难听懂的金华话讲述着浙东学说。中国当时最高的学术思想理学与心学在这里对垒，都想用自己的学术思想衍化对方。

渌江书院的学术是自由的。恰值渌江书院缺员时，延聘吕东莱去讲课，这时期吕东莱蒙想出一个想法，他邀集理学的掌门人朱熹和心学的创始人陆九渊，来到江西上饶的鹅湖寺，意图调和两派学术之争，这就是吕东莱策划的著名的“鹅湖之会”。

岁月一晃便到了公元1197年8月的一天，已是潭州湖南路安抚使的朱熹，在两位醴陵的学子吴猎、黎贵臣的陪同下，再次迈进渌江书院，时隔整整30年，已是两鬓苍苍的朱熹，便想起故去的张栻，不免有几分悲凉。

公元1507年，渌江书院来了一位大师级人物，他刚刚结束一场官场斗争，被宦官刘瑾参去了兵部主事，贬为贵州龙扬做驿丞。他就是陆九渊心学的传承者王阳明。渌江书院很热情邀请王阳明讲学，王阳明当然会讲的，他用心学来抨击理学，两派的学术思想在340年后再次在渌江书院发生碰撞。渌江书院在宋明之时成为了学术的交点，不过，宋明理学始终是支撑着源远流长的湖湘文化。

渌江书院是幸运的。

到了清代，一个举子出身的左宗棠，来到这里任山长，时间是1837年，这年左宗棠25岁，距朱、张会讲整整670年。左宗棠博学多才，渌江书院被他治理得生气勃勃。这一年，恰值两江总督陶澍回安化省亲，路经醴陵。在馆舍的大门上，陶澍看到一幅对联：

春殿语从容，廿载家山印心石在，

大江流日夜，八州子弟翘首公归。

这幅对联是知县请左宗棠写的，上联写道光皇帝数次召见陶澍并书有“印心石屋”。下联写晋代陶侃掌督八州军事的典故。这里的八州是指湖南。陶澍对此联大加赞赏，便提出要见左宗棠。是夜,两人在渌江书院聊到深夜，并订下了儿女亲家。自此，左宗棠有陶澍的赏识仕途通达，后来官至军机大臣，两江总督。

渌江书院在近代为醴陵培养很多人物，诸如湖湘学术巨子、南社湘籍创始人傅熊湘、爱国将领程潜、八路军副总参谋长左权等等。

当我们从渌江书院走出来时，便感觉到那份厚重的历史，那份各抒己见的学术思想，是值得我们今天的人们去借鉴的。

作者：楚石

责编：周媛

来源：株洲新区客户端